لا يخاف نقصا في حسناته ، ولا زيادة في سيئاته ، لأن البخس النقصان ، والرهق : العدوان ، وهذا قول حكاه اللّه عن الجن لقوة إيمانهم وصحة إسلامهم ، وقد روى عمار بن عبد الرحمن عن محمد بن كعب قال « 147 » : بينما عمر بن الخطاب جالسا ذات يوم إذ مرّ به رجل ، فقيل له : أتعرف المارّ يا أمير المؤمنين ؟ قال : ومن هو ؟ قالوا : سواد بن قارب رجل من أهل اليمن له شرف ، وكان له رئيّ من الجن ، فأرسل إليه عمر فقال له : أنت سواد بن قارب ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين ، قال : وأنت الذي أتاك رئيّ من الجن يظهر لك ؟ قال : نعم بينما أنا ذات ليلة بين النائم واليقظان إذ أتاني رئي من الجن فضربني برجله وقال : قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالي واعقل إن كنت تعقل ، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى اللّه وإلى عبادته ، ثم أنشأ يقول : عجبت للجنّ وتطلابها * وشدّها العيس بأذنابها . تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صادق الجن ككذّابها . فارحل إلى الصفوة من هاشم * فليس قد أتاها كاذبا بها .

--> ( 147 ) أفاد الحافظ في الإصابة ( 3 / 220 ) أن هذا الطريق لحديث عمر رواه الحسن بن سفيان وأبو يعلى والحاكم والبيهقي والطبراني من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي عن محمد بن كعب القرظي وللحديث طرق عن عمر ومنها عن البراء بن عازب أخرجها البيهقي في الدلائل من طريق أبي إسحاق عن البراء ومنها عن سواد بن قارب من طريق عباد بن عبد الصمد : سمعت سعيد بن جبير أخبرني سواد بن قارب ومنها عن عبد اللّه بن عبد الرحمن من طرق أخرجها الحسن بن سفيان عن الحسن بن عمارة عن عبد اللّه بن عبد الرحمن قال دخل سواد بن قارب على عمر ومنها عن أنس مرفوعا أخرجها ابن شاهين من طريق الفضل بن عيسى القرشي عن العلاء بن زيدل عن أنس بن مالك قال : دخل رجل من دوس يقال له سواد بن قارب على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . . فذكر القصة بطولها راجع بقية الطرق في الإصابة ( 3 / 219 - 220 ) ( تنبيه ) قول المؤلف هنا عمار بن عبد الرحمن خطأ والصواب عثمان بن عبد الرحمن والتصويب من الإصابة . ( * ) الحديث الذي أورده المؤلف هنا من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي عن محمد بن كعب إسناده ضعيف جدا لأن فيه عثمان بن عبد الرحمن وهو متروك الحديث قال البخاري فيه تركوه وقال ابن معين ليس بشيء وقال مرة يكذب وضعفه عليّ بن المديني جدا وقال النسائي والدارقطني متروك راجع ترجمته في الميزان ( 3 / 43 - 45 ) .